《周易》中的遁卦为第三十三卦，由下艮（山）上乾（天）构成，符号“退藏”“躲闪”与“趁势而退”。卦象为“天地有山”（《象传》），天高远而山静默，寓意在时局不利时主动退避，以保全实力、待机而动。遁卦强调“退”的聪惠，目的以柔制刚、以静制动东流影视qvod，既不萎靡遁藏，也不盲目硬抗。以下从卦辞和爻辞一字一句注目理解：

一、遁卦卦辞：亨，小利贞

遁

本义为退藏、躲闪。《彖传》：“遁，亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。”指九五阳爻居中正之位，妥当步地而退，反得亨通。

卦象中乾（天）为刚健，艮（山）范畴，刚健遇险而止，故曰“遁”。

亨

因退避得宜，终能化险为夷，理解唾手。

小利贞

小利：退避非非常，故仅得小利；贞：需信守正谈。

《象传》：“正人以远庸东谈主，不恶而严。”即鉴别庸东谈主时不露敌意，但保执威严。

饭岛爱电影二、爻辞理解初六：遁尾，厉，勿用有攸往

遁尾：退避时落在末尾（喻被迫）；厉：危急；勿用有攸往：不行胡为乱做。

初六阴居卦底，符号退藏逐步，堕入被迫，需静待时机。

形而上学兴致：退避贵在实时，瞻念望则陷险境。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说

执之：以黄牛皮革拘谨（喻坚宽解志）；莫之胜说：无东谈主能动摇其志。

六二阴柔居中，与九五相应，符号以柔德自守，如牛皮般矍铄起义。

形而上学兴致：退避时需内心坚定，不为外物所惑。

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉

系遁：退避时被牵绊（如厚谊、利益）；有疾厉：如患病般祸害危急；畜臣妾吉：若能妥善安踏进边东谈主，则吉。

九三阳居刚位，与上九无应，符号因遭殃难以脱身，需先安顿琐务。

形而上学兴致：退避前需斩断牵绊，轻装而行。

九四：好遁，正人吉，庸东谈主否

好遁：稳重退避；正人吉：正人因能干得吉；庸东谈主否：庸东谈主留恋权位则凶。

九四阳居阴位，近君（九五）而能舍，符号高位者功遂身退，明哲保身。

形而上学兴致：退避的胸襟决定成败，正人知进退，庸东谈主恋栈毁身。

九五：嘉遁，贞吉

嘉遁：应时而齐全的退避；贞吉：因守正得吉。

九五阳刚中正，居尊位而主动谢却，如尧舜禅让，德誉无损。

形而上学兴致：退避的最高田地是“虚怀若谷”，以德性超越平庸名利。

上九：肥遁，无不利

肥遁：无虑无忧的退避（肥，通“飞”，狭窄）；无不利：无所休止。

上九居卦极，鉴别尘嚣，如隐士袖手观察，心无挂碍。

形而上学兴致：确切的退避是精神的潇洒，而非方式的逃离。

三、中枢念念想讲究

步地为要：卦辞“与时行”强调退避需妥当步地，非萎靡遁藏（如九五“嘉遁”）。

刚柔相济：六二“黄牛之革”以柔守节，九四“好遁”以刚决断，体现进退的均衡。

断舍离：九三“系遁”警示牵绊之害，上九“肥遁”观点无我之境。

德性超越：退避的终极兴致所以德性升华人命（如《象传》“不恶而严”）。

四、执行启示

职场进退：九四“好遁”启示功遂身退，初六“遁尾”戒拖延，九三“畜臣妾”重善后。

东谈主际磋磨：六二“执之”教东谈主坚宽解志，上九“肥遁”倡普遍超然。

危机大意：遁卦如《彖传》言：“遁之时义大矣哉！”——退避是困境中的生计聪惠。

遁卦通过“黄牛之革”“嘉遁”“肥遁”等料想，揭示了“退以全生，隐以养德”的终极聪惠：退避不是失败，而所以柔韧之力化解刚强之害，在“藏”与“显”的动态均衡中，兑现人命的升华与超越。正如老子所言：“功遂身退东流影视qvod，天之谈。”

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